Sutra Osiem Przebudzeń Wielkich Istot

Udostępniamy oryginalny buddyjski tekst źródłowy, który dla Mikao Usui Sensei (ur. 15 VIII 1865 - zm. 9 III 1926r) był inspiracją do stworzenia ośmiostopniowej ścieżki inicjacyjnego przekazu Reiki Ryoho. Każde z ośmiu przebudzeń zawiera pewne wskazania jak prowadzić proces oczyszczania lub na co zwrócić uwagę w swoim duchowym dążeniu w kolejnym procesie transformacji jaki przechodzimy na inicjacyjnej ścieżce Usui Reiki Ryoho. Kolejne Przebudzenia odpowiadają dokładnie kolejnym stopniom inicjacji w Reiki Ryoho i są zwięzłą lekcją moralną dla każdego kolejnego poziomu. Gorąco zachęcamy do częstego studiowania i medytowania tego krótkiego i bardzo inspirującego tekstu źródłowego. (Nihon Reiki Gakkai)

Pierwsze Przebudzenie

Świat jest przemijający i nietrwały. Cztery żywioły (elementy), które składają się na ciało (tj. ziemia, wilgoć, ciepło i para) są źródłem bólu, będąc w rzeczywistości puste. Pięć skandh (ciało, odczuwanie, percepcja, zasady kształtujące, i świadomość) nie tworzy prawdziwej jaźni. Odwieczne zmiany pomiędzy narodzinami i śmiercią (samsara) są puste, mylące i znajdują się poza kontrolą. Umysł jest źródłem działań negatywnych, a ciało jest legowiskiem niegodziwości. Dzięki takiemu widzeniu stopniowo pojawia się wolność z cyklu narodzin i śmierci.

Drugie Przebudzenie

Posiadanie wielu pragnień (żądz) jest utrapieniem. Cykl narodzin i śmierci, który jest źródłem wielkiego znużenia pojawia się w wyniku pożądania (pazernego pragnienia). Kiedy pożądania maleją, a umysł powstrzymuje się od wszelkich działań (prowadzących do wytwarzania negatywnej karmy), umysł i ciało istnieją niezależnie (od łańcucha przyczyny i skutku).

Trzecie Przebudzenie

Kiedy umysł - serce (Kokoro, Shin) pozostaje niezadowolony, jedynym tego skutkiem będzie powstanie licznych pragnień (pożądań i żądz) i nagromadzenie wszelkiego rodzaju negatywnych działań. Bodhisattwa nie jest taki. Jego myśli nieustannie powstają w spokoju i zadowoleniu. Akceptując swój los, bez względu na to, jak nie byłby on pośledni trzyma się Dharmy (Nauki Duchowej), nie angażując się w inne aktywności, dąży do poznania (Dźnana) prowadzącego do Oświecenia siebie i innych istot.

Czwarte Przebudzenie

Lenistwo i lekceważenie prowadzą do zejścia ze ścieżki. Konieczne jest stałe i pilne dążenie do zniszczenia (trzech) trucizn (tj. pożądania, nienawiści i niewiedzy) oraz opanowania czterech demonów (tj. odradzanie, starość, choroba i śmierć), aby można było uciec z więzienia zmysłowej egzystencji (tj. uwolnić się od pięciu skandh i osiemnastu sfer zmysłowych).

Piąte Przebudzenie

Ignorant jest rozmiłowany (w cyklu) narodzin i śmierci, Bodhisattwa jednak nieustannie przemyśliwuje Dharmę (Duchową Naukę), studiując ją głęboko i spędzając dużo czasu na słuchaniu (dotyczących jej nauk), w celu powiększenia swej wiedzy duchowej i osiągnięcia mocy dyskursu (dzięki powiększeniu której) przekonuje do Dharmy wszystkie istoty, czyniąc to z wielką radością.

Szóste Przebudzenie

Nieustanne narzekanie na ubóstwo i nieszczęścia prowadzi w rezultacie (tego kto narzeka) do głębokiego pogrążenia się w negatywnej karmie. Bodhisattwa udziela swej pomocy nie oszczędzając się i nie czyniąc rozróżnień pomiędzy ludźmi, bez względu na to czy traktują go dobrze czy źle. Nigdy nie odwołuje się do starych krzywd, ani też nie czuje nienawiści do tych, którzy mu wyrządzają cierpienie.

Siódme Przebudzenie

Pięć rodzajów pożądań zmysłowych sprowadza nieszczęście, kiedy im się ulega. Nawet laicy nie powinni pozwolić, żeby światowe przyjemności wywierały na nich wpływ, a powinni nieustannie myśleć o trzech szatach (tj. czystości, mądrości i mocy) i glinianej miseczce, symbolizujących Dharmę i z niewzruszonym postanowieniem opuścić swe domy, aby móc postępować ścieżką Dharmy z pełną czystością. Powinni praktykować najwyższy poziom czystego życia i okazywać współczucie (miłosierdzie, karuna) wszystkim istotom.

Ósme Przebudzenie

Cykl narodzin i śmierci przypomina buchający Ogień (Ka), towarzyszy mu niemożliwy do zrozumienia smutek. Doskonal umysł (serce) i bądź gotów, aby nieść tę samą pomoc wszystkim istotom. Miej ochotę wycierpieć za nie niezliczone nieszczęścia i prowadzić je wszystkie do ostatecznej radości (błogości).

Dzięki środkom takim jak tych osiem (Przebudzeń), Wielkie Istoty, Buddhowie i Bodhisattwowie osiągnęli Oświecenie. Z pilnością postępując ścieżką Dharmy, praktykując współczucie (miłosierdzie, karunę) i mądrość, wsiedli na tratwę Dharmakaji i przybili do brzegu Nirwany (Wyzwolenia). Potem powrócili do sfery narodzin i śmierci, aby pomóc przeprawić się innym. Dzięki tym ośmiu środkom, zaczęli instruować wszystkie istoty i prowadzić je do przebudzenia z (nieuchronnego) smutku, (który jest nie oddzielny od cyklu) narodzin i śmierci, odrzucając od siebie pięć pożądań i doskonaląc w swych sercach Szlachetną Ścieżkę. Jeśli uczeń Buddhy powtarza te słowa, oczyści swe niezliczone splamienia i szybko stanie się Oświeconym. 

Wykorzystano materiały Usui Reiki Gakkai (Stowarzyszenie Usui Reiki)

NIEBIAŃSKI DESZCZ UZDRAWIANIA ENERGIĄ KI

W JAPOŃSKIM LECZNICZYM CHI-KUNG

Usui Reiki Ryoho

Usui Reiki Ryoho swoje korzenie wywodzi głównie z taoistycznego wewnętrznego qigong (chi kung) leczniczego, chińskiej medycyny pięciu przemian oraz z buddyjskiej szkoły Tendai. Praktykant zostaje połączony z Reiki poprzez serię synchronizujących procesów transformujących zwanych zwykle inicjacjami, harmonizacjami lub dostrojeniem. Cały inicjacyjny proces dostrojenia do źródła Reiki zwanego Sonten (Niebiański Wszechduch) dokonywany jest tradycyjnie w kolejnych ośmiu stopniach wtajemniczenia podzielonych na trzy poziomy certyfikacji (kompetencji) i stanowi zasadniczą część tego systemu bioenergoterapii.

Reiki Ryoho nie jest systemem religijnym ani wyznaniowym, a jako skuteczna metoda duchowego uzdrawiania jest ponadwyznaniowe, ponadkulturowe i ponadrasowe, chociaż odnosimy się do źródła Reiki jako do Najwyższej Boskości, Źródła Stworzenia czy Istoty Wszystkiego, którą z japońska zwie się Sonten i rozumie jako Miłość, Światło i Moc. Reiki nie stoi w sprzeczności z jakimikolwiek praktykami religijnymi, duchowymi czy medytacyjnymi, a przeciwnie - wzbogaca je i wzmacnia oraz dzięki swej uniwersalności pozwala lepiej zrozumieć. Metoda uzdrawiania duchowego przez nakładanie rąk tak jak ją przekazywano od pradziejów, szczególnie na wschodzie, stała się ostatnimi laty bardzo popularna w kręgach chrześcijańskich jako tzw. Leczenie Duchem Świętym. Duch ten sam, tylko oprawa ideologiczna wzbogacona o treści dogmatyczne, nie zawsze akurat potrzebne uzdrowicielowi dla pomocy potrzebującym. Wiele amerykańskich odłamów chrześcijańskich, także pastorzy koreańscy inspirują się systemami wschodnimi, w tym Reiki i używają metod nakładania rąk dla uzdrawiania, znajdując na takie działania uzasadnienie biblijne.

Oryginalnym celem leczniczego systemu Usui Reiki jest uzdrowienie całej osoby (ciała, umysłu i ducha). Założyciel, Mikao Gyoho Usui wyraźnie zaznaczył w swoich rękopisach dotyczących Reiki, że jest to system leczenia chorych i potrzebujących oraz, że powinnością inicjowanych praktykantów jest zarówno uzdrawianie siebie jak i leczenie swoich najbliższych poprzez robienie sesji Reiki członkom własnej rodziny oraz przyjaciołom. Samouzdrawianie czynione jest na dwa sposoby podstawowe:

1. Zawiera zestaw pięciu konfirmacji użytkowanych przez praktykantów metody Reiki każdego poranka i każdego wieczoru. Znany jest także jako Reguły Cesarza Meiji.

2. Zawiera inicjacyjny przekaz metod służących samouzdrawianiu oraz leczeniu innych z użyciem starożytnych metod qigong w których przekazuje się Ki (bioenergia) poprzez nakładanie rąk, magnetyzacje czy masaże na określone znajomością meridianów (Mo) obszary ciała.

Reiki (wym. reeiki w taki sposób, że dźwięk "r" zbliżony jest w wymowie do "l", gdyż w oryginale język japoński nie posiada twardego "r") jest starożytną sztuką duchowego leczenia przez nakładanie rąk, uaktywnioną ponownie w Japonii w XIXw. przez dr Mikao Gyoho Usui. Termin Reiki jest wyrazem starojapońskim pochodzenia chińskiego i oznacza bioenergię, siłę czy moc życia zawartą wewnątrz każdej ludzkiej duszy (jaźni). Reiki to stara sztuka uzdrawiania poprzez nakładanie rąk i przekazywanie bioenergii wszechobecnej w zasobach każdej ludzkiej istoty. Podstawą dla zrozumienia metody Reiki jest pojęcie Ki (chiń. Qi, Chi) tłumaczone zwykle jako duch, energia, umysł, a oddawane w interpretacji jako Uniwersalna Energia Życia, Pole Życia, bądź nowocześnie jako biopole czy bioenergia.

Otaczająca nas przestrzeń, wszechświat, jest wypełniony nieskończoną i niewyczerpaną energią życiową, siłą witalną o cechach niezmierzonej świetlistości. Ki jest uniwersalną, odwieczną, twórczą siłą i źródłem energii czy żywotności wszystkich istot, która wszystko utrzymuje przy życiu. Ki jest naturalną energią uzdrowicielską, którą każdy może pobudzać i rozwijać oraz użytkować dla samouzdrawiania oraz dla leczenia innych ludzi i stworzeń potrzebujących pomocy w cierpieniu. Rozróżniamy Ki wszechświata (przestrzeni), które jest wszechobecną energią duchową (gr. energeia) czyli Ten Ki oraz Ki indywidualne będące mocą życiową jednostki (Da Ki). Gromadzenie i wymiana (regeneracja) siły życiowej Ki jest powiązane z głębokim dolnobrzusznym oddychaniem (misogi) oraz z trzema ważnymi miejscami w naszym ciele: podbrzuszem, gdzie spoczywa główny zapas sił życiowych (tanden, hara), ze splotem słonecznym będącym ośrodkiem wymiany zużytej energii (mune) oraz z okiem światła wewnątrz głowy (tentei) poprzez które następuje połączenie z Ki przenikającym przestrzeń wszechświata.

Reiki Ryoho to metoda uzdrawiania bioenergią spływającą naturalnie w formie skoncentrowanej mocy duchowej poprzez umysł, oddech, spojrzenie, mowę (słowo) i ręce (dotyk) uzdrowiciela. Ki (chiń. Qi, Chi) w znaczeniu duchowej energii umysłu odpowiada pojęciu mana w naukach kahunów, pojęciu prana w naukach jogi i ayurvedy oraz pojęciu energeia w naukach chrześcijańskich o uzdrawianiu duchowym. Metoda przedstawiona tutaj jako Usui Shiki Reiki Ryoho była znana i wzmiankowana już 2500 lat temu w starych tekstach zapisanych w sanskrycie, a odnoszących się do ayurvedy i jogi uzdrowienia (bhaishajya). System jest znany jako stara sztuka uzdrawiania pranicznego (od prana - energia życia i zdrowia) lub leczeniem duchowym poprzez nakładanie rąk, a także jako leczniczy Chi-Kung.

Rei zapisane i rozumiane jest tutaj jako "dusza", "duch", "ciało widmowe", "osobowość". Oznacza to, iż Ki (bioenergia) gromadzi się i przenika naszą duszę (sobowtóra energetycznego) i działając z tego poziomu transformuje nasze ciało do stanu pełni zdrowia i szczęścia. Energia Ki zawsze przez nas przepływa poprzez sieć tak zwanych meridianów (kanałów energii Mo, nadis, chiń. Mei), może jednak ulec zablokowaniu, a działanie bioenergetyczne służy jej uwolnieniu czego następstwem jest poprawa ogólnego stanu zdrowia bądź ozdrowienie, jeśli osoba była chorą i cierpiącą. Oba oryginalne znaki słowa Rei Ki przekłada się zatem jako Energię Duszy lub Energię Jaźni.

W systemie Usui Reiki uzdrawiająca energia jest przekazywana przez nałożenie rąk własnemu ciału albo innemu organizmowi w stanie naturalnej koncentracji. Im większe skupienie, odprężenie i wyciszenie, tym potężniejszym staje się przepływ strumienia Ki. Reiki stymuluje procesy samouzdrawiania, wzmacnia ciało i ducha, likwiduje blokady, oczyszcza z toksyn i zanieczyszczeń doprowadzając cały organizm do pełnej harmonii psychofizycznej i duchowej. Reiki doprowadza do równowagi ciało i umysł, działając skutecznie na wszystkich płaszczyznach: cielesnej, emocjonalnej i duchowej. Udzielający Ki (żywotności) jest przekaźnikiem (transmiterem) wszechobecnej energii duchowej, która przenika wszystko i jest wszechobecna, a to oznacza, że nie zostaje mu odebrane nic z jego osobistej siły życiowej. Wręcz przeciwnie niż w przypadku bioterapeutów samouków, udzielający Reiki jest równocześnie ze swoim działaniem wzmacniany, ożywiany i na wszelkie sposoby wzbogacany w energię życiową.

Reguły Życia Reiki

Używa się pięć reguł czy zasad, które jeśli je praktycznie stosować pomagają wieść zdrowe i szczęśliwe życie, ponieważ harmonizują pięć elementów ożywiając ich wewnętrzny obieg energetyczny. Można je nazwać wskazaniami uzdrowicieli.

"Usiądź w ciszy i spokoju każdego poranka i każdego wieczoru, z dłońmi złożonymi w "Ghassho" (dłonie złożone przed sercem na sposób modlitewny). Podążaj w rozważaniach za tymi wielkimi zasadami i pozostań w czystości i cichości. Pracuj w swoim sercu i działaj z głębi cichego miejsca wewnątrz siebie. Ażeby uczyć Reiki innych należy podążać za tymi pięcioma zasadami Cesarza Meiji i kontemplować je w swoim sercu. Powinno się je odmawiać każdego dnia, jeden raz rano i jeden raz wieczorem."

1. Dzisiaj nie popadaj w złość;
2. Nie zamartwiaj się;
3. Bądź wdzięcznym;
4. Pracuj solidnie;
5. Bądź uprzejmym dla ludzi.

 
Korzenie Reiki

Mikao Usui urodził się 15 sierpnia 1865r. w dystrykcie Gifu w Japonii. W wieku lat czterech został posłany na naukę do przyklasztornej szkoły dla chłopców w świątyni Tendai w Kyoto, gdzie pozostawał przez kilka lat. Regularnie medytował w miejscach mocy na świętej górze Kurama w zachodniej części Kyoto, gdzie ostatecznie dostąpił duchowej realizacji. Regularnie i intensywnie studiował qigong (zwany w Japonii Ko-ki) dochodząc do jego najwyższych poziomów mocy oraz z wielką skutecznością aplikował jego metody dla uzdrawiania potrzebujących. Był członkiem duchowego stowarzyszenia z góry Kurama znanego jako Rei Jyutsu Kai. Około 1900r. sformułował system (Ryoho) naturalnego uzdrawiania osadzony na starożytnych zasadach orientalnej medycyny. System Reiki użytkuje zestaw konfirmacji (wskazań), zestawy pozycji nakładania rąk, w swej wewnętrznej części używa także symboli, które w istocie są japońskimi kanji (znakami pisma kaligraficznego) pochodzenia chińskiego. Używane były między innymi przez taoistyczny qigong, medycynę buddyjską oraz shinto. Szerzej zaczął używać metody Reiki około 1914r. lecząc bezpłatnie miejską biedotę, pracując z poświęceniem dla tej najuboższej warstwy społeczeństwa pozbawionej jakiejkolwiek opieki. Ten okres w jego życiu, trwający dobre siedem lat przypomina działalność opiekuńczą i charytatywną mnicha buddyjskiego, a sam Usui uważał go za spłatę długu jaki zaciągnął wobec niebios za otrzymanie wiedzy i mocy Reiki dla pomagania chorym i cierpiącym ludziom.

Mikao Usui jako dziecko uczęszczał do szkoły w buddyjskiej świątyni, gdzie zainteresował się wielce sztukami medycznymi. Nie miał żadnego związku z ruchami chrześcijańskimi jak mu to czasem przypisują rozmaici fantaści ani nie studiował w Chicago czy Tybecie, gdyż nigdy nie wyjeżdżał z Japonii za granicę (z wyjątkiem bardzo krótkiej wizyty na chińskie wybrzeże), a potrzebną wiedzę zdobył na uniwersytecie w Kyoto. Całokształt swoich studiów orientalnej medycyny odbył w swoim kraju. W ramach studiów wyższych uzyskał doktorat w dziedzinie literatury, co wskazuje, iż był doskonale obeznany z tradycyjnym piśmiennictwem, także filozoficzno-duchowym. Odszedł 9 marca 1926r. w Fukuyama w wieku lat 62.

Doktor Usui zwracał się coraz głębiej w stronę Japońskiej tradycji aby zbadać ślady informacji pozostawione w naukach Siddharta Gautamya(Buddha), o którym także było wiadomo, że często uzdrawiał chorych, wypędzał złe duchy, a czasem też wskrzeszał umarłych i to ponad 2500 lat temu! Ostatecznie, po siedmiu latach starań, znalazł w starych księgach, spisanych jeszcze w sanskrycie - języku jogi i ayurvedy - zapis systemu kanałów energii, modlitw, nakładania rąk, symboli i inicjacji oraz wiedzy dotyczącej ich stosowana w celu duchowego uzdrawiania. Spisany system wywodził się z ayurvedy, a pochodził jeszcze z czasów życia Siddharta Gautama, żyjącego na przełomie VI i V wieku p.e.ch. oraz oparty był na idei miłości, współczucia, pokoju i wszechludzkiego braterstwa. Metody pracy z energią Ki (Chi, Qi) oraz cały system inicjacji Reiki Ryoho jest jednak zasadniczo taki sam jak w autentycznych szkołach Chi Kung, Kiatsu (Shiatsu) czy też w jogicznej oraz sufickiej sztuce duchowego uzdrawiania pranicznego.

Odkrycie tej wiedzy nie dało jeszcze jednak Usui Sensei mocy uzdrawiania. Cudowny dar duchowego uzdrawiania oparty na rzetelnej wiedzy i praktyce pojawił się dopiero po 21-dniowym poście o samej wodzie oraz modlitwie i medytacji w odosobnieniu na jednej z japońskich świętych gór (Kurama, Kuriyama), gdzie Usui Sensei studiował pisma buddyjskie i sintoistyczne poświęcone sztuce diamentowego uzdrawiania oraz chińskie metody lecznicze. W końcu tego procesu odosobnienia duchowego doświadczył spływu potężnej energii Reiki na szczyt swojej głowy w rezultacie czego starożytny system uzdrawiania pranicznego został w pełni odtworzony.

Dalsze życie Mikao Gyoho Usui można podzielić na dwa okresy. W pierwszym intensywnie uzdrawiał biednych w obozie dla żebraków. Jednakże, po siedmiu latach stwierdził, że nic nie zmieniło się w życiu tych wszystkich ludzi na lepsze, pomimo tego, że ich ciała były uzdrowione. Nie mógł on pomóc im w przemianie życia ku lepszemu, gdyż nie było w nich żadnej woli ani chęci dokonania jakichkolwiek pożytecznych zmian. Stąd energetyczne uzdrowienie nie mogło dokonać się w pełni. Drugi okres jest bezpośrednim skutkiem tego odkrycia. Dr Usui opuścił obóz i zaczął nauczać wszystkich tych, którzy chcieli wiedzieć więcej i zmienić swoje życie na lepsze. Uczył ludzi jak mogą uzdrawiać siebie samych oraz jak harmonizować siebie i swoje stosunki ze światem (życiem). W czasie wielkiego trzęsienia ziemi w 1921 r. razem ze swoimi uczniami z wielkim poświęceniem leczył i ratował bezpłatnie wszystkich cierpiących i potrzebujących.

Możemy wspomnieć Mikao Usui, tytułowanego przez swoich uczniów Sensei (Nauczyciel, Instruktor), w rocznicę dnia jego urodzin przypadającą na 15 sierpnia 1865r. Swoją pierwszą klinikę terapii Reiki Usui otworzył w Tokio 11 kwietnia 1922r., a w krótkim czasie powstało ich wiele więcej, gdyż rozprzestrzeniając metodę, inicjował w Japonii ponad 2000 osób, w tym około 20 osób jako Nauczycieli Reiki. 

  
Reiki a CMT

Metoda uzdrawiania Reiki w sposób oczywisty wywodzi się z tak zwanej chińskiej medycyny tradycyjnej (CMT), której podwaliny daje klasyka Żółtego Cesarza w dziełach Ling Shu, Su Wen oraz Nan Ching. Tradycja ta użytkuje praktycznie tak zwane kanały energii czy meridiany zwane po chińsku Mei, a po japońsku Mo, które rozprowadzają energię życia (Qi) po całym ciele jeden raz w każdym cyklu dobowym. Przepływ energii tymi kanałami może być stymulowany poprzez metody zewnętrzne takie jak akupunktura bądź fizyczne ćwiczenia qigong oraz poprzez sekretne i subtelne zarazem metody wewnętrzne jak medytacje qigong bądź oddziaływania energetyczne. Metoda Usui Reiki używa w swym podstawowym wymiarze nakładania dłoni, do stymulowania siły witalnej Ki (Qi) w odpowiednich meridianach. Ponieważ mamy dwanaście podstawowych meridianów (Mo) będziemy też mieli dwanaście sposobów regulacji siły życiowej poprzez tyleż odmiennych zestawów pozycji przykładania rąk bądź masowania.

Metody Reiki wywodzą się z tak zwanej chińskiej medycyny pięciu elementów (przemian), tradycji mającej ponad 5000 lat praktycznych doświadczeń terapeutycznych. Zaawansowani studenci systemu leczniczego Reiki Usui szczegółowo zapoznają się z zasadami i metodami Wu Xing (pięciu przemian) oraz z meridianami (Mo).

Tradycyjna chińska medycyna (TCM) zasadza się na trzech księgach: Su Wen, Ling Shu i Nan Ching napisanych w Chinach około 2600 lat p.n.e i przypisywanych Żółtemu Cesarzowi Huang Di. Najczęściej praktykowana jest ona w formie używającej osiem zasad rozpoznawania i leczenia chorób, a jako alternatywnej metody rozpoznawczej użytkuje się system pięciu elementów (Wu Xing) znanych jako drzewo (wiatr), ziemia, woda, ogień i złoto (metal, eter). Wewnętrzne nauczanie Reiki (Oku Den) obejmuje te starożytne metody rozpoznawania (diagnozowania) zaburzeń i metody leczenia adekwatne do poczynionego rozpoznania.

Podstawą uzdrawiających sekwencji nakładania rąk jest energetyzowanie meridianu Pęcherzyka Żółciowego (Gall Blader) który biegnie z zewnętrznej strony oczu poprzez głowę, zygzakiem w dół po obu stronach ciała aby zakończyć się przy paznokciu czwartego palca stopy. Każda z siedmiu zasadniczych pozycji do nakładania rąk jakie uczone są w Reiki przy pierwszym stopniu inicjacji stymuluje opisany przebieg energii życia w tym meridianie. Samoleczenie Reiki z użyciem siedmiu podstawowych pozycji nakładania rąk jest od początku rekomendowane jako najlepszy sposób rozpoczynania i kończenia każdego swojego dnia, jest codzienną praktyką osób inicjowanych w Reiki i koresponduje do pierwszej z pięciu zasad Meiji. Mikao Usui znany był ze swej przynależności do buddyjskiej szkoły Tendai, która przywędrowała do Japonii z Chin, gdzie znana była pod nazwą Tien Tai. Szkoła ta użytkowała styl medytacji znany jako Vipassana oraz kultywowała tradycję Amida Norai (Amithaba Tathagata) jako swój główny duchowy obiekt zainteresowania. Główne jej idee, to wspomaganie ubogich, uzdrawianie, niesienie pomocy innym. Siedzibą szkoły do 1949r. był mały klasztor na górze Kurama, na której Usui zwykł był medytować i pościć w odosobnieniu. Aktualnie klasztor ten należy do buddyjskiej szkoły Kokyo.

Zasada wei-wu-wei (dosłownie: działanie przez niedziałanie) rozwinięta i kultywowana praktycznie przez taoistyczny qigong stanowi bardzo istotną część systemu biomedycyny Reiki. Respektując tę zasadę wykonuje się sesje uzdrawiania Reiki w całkowitej ciszy i najchętniej w miejscu posiadającym dobrą energetykę dzięki równowadze sił przyrody. Tradycyjnie, nawet muzyka podczas sesji Reiki traktowana jest jako zbędne obciążenie dla uszu.

Autentyczne Reiki praktykowane cały czas w Japonii nauczane jest przez Rei Ki Kai (Ni-hon Reiki Gakkai) założone przez Mikao Usui w 1920r. w Tokio i kierowane przez osobę prezydenta. Mikao Usui był dożywotnio pierwszym prezydentem Rei Ki Kai. Podstawowe nauczanie Reiki dostępne jest praktycznie dla wszystkich zainteresowanych w zamian za bardzo niewielką składkę członkowską (400-800 jenów) na rzecz stowarzyszenia (Kai, Gakkai) oraz partycypację w kosztach organizacyjnych spotkania aranżowanego w formie kilkugodzinnego lub weekendowego warsztatu. Bardziej zaawansowane poziomy nauki Reiki dostępne są jedynie dla osób realnie zaangażowanych w praktykowanie metody oraz pracę typowo uzdrowicielską.

 
Sukcesja Mikao Usui

Najbardziej oryginalne i autentyczne nauczanie Reiki reprezentuje organizacja japońska znana jako "Reiki Usui Shiki Ryoho Gakkai" lub krócej "Usui Reiki Kai", gdzie można też spróbować autoryzować swoje umiejętności oraz dokonać solidnej weryfikacji, co jest bardzo trudne, jeśli ktoś uczył się w którejś z rozmaitych bocznych odgałęzień tzw. zachodniego Reiki, które przez autentycznych nauczycieli japońskich autoryzowanych do przekazu, niestety nie ma najlepszej opinii. Używany czasem tytuł Wielkiego Mistrza Reiki w żaden sposób nie występuje w linii Usui i nie ma żadnego zastosowania, nawet honorowego. Osoby które przeszły przez osiem stopni inicjacji z których złożony jest oryginalny system, mogą jedynie otrzymać tytuł Sensei, co tłumaczy się jako nauczyciel, instruktor lub trener. Używany przez wielu tytuł mistrza Reiki też nie ma żadnego oparcia w oryginalnym systemie, gdyż nawet Mikao Usui tytułowany jest per Sensei. Sukcesją organizacji zajmuje się Prezydent, a pierwszym prezydentem Rei Ki Kai założonym w 1922r. w Tokio, był sam Usui Sensei. Warto też wiedzieć, iż używany czasem tytuł doktora oznacza faktyczny doktorat otrzymany przez Mikao Usui w dziedzinie Literatury i nie ma on żadnego związku z profesją medyczną w zachodnim rozumieniu. Sensei to po prostu nauczyciel, instruktor czy trener rzemiosła lub sztuki.

Sukcesorami funkcji prezydenta autentycznej organizacji Reiki założonej w Japonii przez dr Usui w kolejności zostali: Jusaburo Ushida Sensei, Iichi Taketomi Sensei, Yoshiharu Watanabe Sensei oraz Toyoichi Wanami Sensei. Aktualnie do 17 stycznia 1998r., funkcję prezydenta odpowiedzialnego za organizację Reiki pełniła licząca 92 lata i ciesząca się dobrym zdrowiem pani Kimiko Koyama Sensei. Jak na głowę Usui Shiki Reiki Ryoho (Rei Ki Kai) przystało, prowadzi nadal czynną i aktywną działalność uzdrowicielską oraz dysponuje potężnym potencjałem leczniczej mocy Ki. Pani Koyama praktykuje czynnie Reiki od 21 roku życia, posiada zatem dobre 70 lat doświadczenia w tej niezwykłej pracy. Aktualnym, nowym prezydentem Rei Ki Kai - jedynej autentycznie wywodzącej się od Mikao Usui Sensei pełnej linii nauczania Rei Ki - jest Masaki Kondoh Sensei.

Istnieje też tak zwany zachodni przekaz Reiki zainicjowany przez Chujiro Hayashi - jednego z wielu Instruktorów Reiki których wykształcił Usui Sensei - i kontynuowany przez panią Hawayo Takata oraz dalej przez jej wnuczkę, Phylis Lei Furumoto, która wpadła na pomysł wypaczenia Reiki poprzez nałożenie bardzo wysokich odpłatności za wyższe stopnie. Dr Hayashi założył i prowadził w Tokio klinikę, w której można było doświadczać uzdrawiania oraz nauczyć się metody Reiki. Kiedy w 1941r. odszedł dr Hayashi, Mrs Takata, która tytuł Nauczyciela Reiki uzyskała w 1938r., aż do swej śmierci w 1980r. rozwijała i przekazywała Reiki bez kontaktu z oryginalnym źródłem i linią sukcesji prezydentów Nihon Reiki Gakkai, co jest normalnie praktykowane w Japonii. Osobom niezorientowanym w temacie sukcesji trzeba jeszcze dopowiedzieć, iż prawo do sukcesji linii nauczania Reiki nie leżało nigdy ani w rękach dr Hayashi ani pani Takata, a zawsze pozostawało w rękach kolejnych prezydentów Nihon Rei Ki Kai - Japońskiego Stowarzyszenia Reiki z siedzibą w Tokyo.

 
Opłaty i mistrzowie

Zgodnie z wolą założyciela stowarzyszenia - Mikao Usui Sensei - nie ma żadnych wysokich ani bardzo wysokich wymaganych opłat za otrzymanie przekazu Reiki. Powstają oczywiście jakieś niezbędne koszta uczestnictwa w seminariach czy warsztatach jak koszta lokalu czy opłaty dla Nauczycieli, ale od nich nie należy uzależniać udzielania skądinąd duchowego daru uzdrawiania. Autentyczne Reiki nie używa też żadnych tytułów takich jak "mistrz" czy "wielki mistrz", które w społeczności Reiki brzmią raczej absurdalnie i groteskowo. Zasadą jest bowiem, iż wszyscy na wszystkich ośmiu inicjacyjnych poziomach nauczania są uczniami we wspólnej Rodzinie Reiki. Osoby posiadające stosowne kwalifikacje do nauczania metody Reiki określa się mianem SENSEI, który to tytuł przekłada się jako instruktor, trener bądź nauczyciel, a dosłownie 'ten który wychodzi przed' (klasę aby ją prowadzić). Także założyciel systemu w oryginalnych, japońskich manuskryptach do nauki Reiki zwany jest per Usui Sensei.

Zarówno Usui Sensei jak i znany zwesternizowanej linii dr Hayashi często udzielali osobom chorym przekazu leczniczego Reiki całkowicie bezpłatnie. Także inicjacje były udzielane bezpłatnie, byleby osoba była szczerze zaangażowana w naukę i praktyczne stosowanie metody. Nigdy nie stosowano też żadnej szczególnej taryfikacji wymaganych opłat, jak to teraz czasem mają w zwyczaju robić niektórzy ludzie na zachodzie, a zawsze Nauczyciel (Sensei) dopasowywał się do możliwości i warunków danego studenta. W Japonii zresztą, w większości przypadków, Reiki nauczane jest w ramach niewielkiej składki członkowskiej wśród członków Gakkai (Grupy, Stowarzyszenia) bez żadnej szczególnej opłaty wymaganej przez prowadzącego instruktora. Jedynym wymogiem często stosowanym jest podjęcie obligacji wykonywania nieodpłatnie sesji Reiki przez jeden cały dzień raz w tygodniu przez kilka miesięcy pod okiem Nauczyciela w jego prywatnej klinice. A to i solidna praca i solidna nauka aby otrzymać podstawowy stopień Sho Den będący uprawnieniem do licencjonowanego wykonywania terapii Reiki.

Najbardziej preferowaną metodą nauczania systemu Reiki jest wspólne spotkanie kilkunastu nauczycieli celem prowadzenia warsztatu w którym uczestnicy podzieleni są na małe zespoły w zależności od stopnia inicjacji. Rekomendowana przez założyciela proporcja uczniów przypadająca na nauczyciela wynosi 4:1 (czterech praktykantów i jeden instruktor Reiki), szczególnie w klasach zaawansowanych. Ważną zasadą jest aby wszyscy nauczyciele prezentowali ten sam materiał nauczania i takie same techniki pracy uzdrowicielskiej, co chroni nauki systemu przed wszelkimi dewiacjami i skrzywieniami. W szczególności dodawanie obcych znaków i symboli do systemu Reiki uważa się za wypaczenie metody. W oryginalnym przekazie istnieją łącznie jedynie cztery symbole, a Kanji słowa ReiKi jest piątym znakiem pomagającym rozwinąć metody misteryjnego, wewnętrznego czy jak kto woli duchowego uzdrawiania. Wszyscy studenci praktykujący metodę Usui mają prawo do wsparcia ze strony swojego nauczyciela, a ten jest zobowiązany pomagać we wszelkich wynikłych problemach natury merytorycznej. Wsparcie to obejmuje bezpłatne konsultacje oraz prawo do członkostwa w odpowiednich dla zaawansowania grupach stowarzyszenia.

 
Wtajemniczenie w Reiki

Zgodnie z oryginalną, autentyczną tradycją, wtajemniczenie w Reiki Usui jest ośmiostopniowe lub czasem skrócone do sześciu stopni, które podzielone są na trzy poziomy certyfikacji (Shoden, Okuden i Shinpiden) i może być dokonane jedynie przez osobę Nauczyciela Reiki (Reiki Sensei). Wprowadzenie w naukę i praktykę oraz wtajemniczenie inicjacyjne o charakterze absolutnie podstawowym odbywa się w czasie przynajmniej czterech kolejnych sesji inicjacyjnych, w przeciągu czterech kolejnych wieczorów lub częściej w czasie kolejnych weekendów poświęconych leczeniu Reiki. Aby otrzymać dar uzdrawiania Reiki wystarczy wyrazić szczere życzenie nauczenia się metody Reiki i dać samemu sobie gorące przyrzeczenie stosowania Reiki dla samouzdrawiania i dla duchowego leczenia innych. Każdorazowo po otrzymaniu przekazu kolejnego stopnia inicjacji Reiki rozpoczyna się przynajmniej 21 dniowy okres oczyszczania i asymilacji otrzymanego daru uzdrawiania, podczas którego należy dużo praktykować poznane metody testując i próbując je na samym sobie i w swoim życiu. Jest to okres dobry dla wszelkiej intensywnej praktyki rozwoju wewnętrznego, a nade wszystko dla osobistej modlitwy, medytacji i postu. W czasie okresu oczyszczania należy spożywać dużo czystej mineralnej wody oraz intensywnie praktykować poznane metody samoleczenia. Nie należy też przejmować się zbytnio występującymi fluktuacjami samopoczucia oraz fizjologii organizmu. Tradycyjni Nauczyciele Reiki przyjmują zwykle nie więcej niż 10-12 nowicjuszy celem zapoznania ich z Reiki od podstaw, a dla wyższych stopni przyjmuje się proporcję 4:1 jako maksymalną (czterech uczniów, jeden nauczyciel).

 
Stopnie Reiki Usui Ryoho

Sho Den - nauki początkowe, kurs podstawowy - zawiera cztery wielkie kręgi inicjacyjne. Ponieważ jest to cykl podstawowej nauki i praktyki Reiki zwanej też stopniem praktykanta lub adepta, możemy sobie szczególnie przybliżyć program składający się na ten pierwszy stopień systemu Usui. W czasie trwania kursu wprowadzającego, po każdej sesji nauk i praktyk odbywają się cztery kolejne inicjacje składające się na cały Shoden. Rekomenduje się około 40 godzin zajęć z naukami i praktykami przed wydaniem licencji, co daje średnio 10 godzin na każdy poziom inicjacji w systemie leczniczym Usui. Inicjacyjne przekazy doprowadzają do otworzenia się u uczestników właściwego przewodu dla mocy duchowego uzdrawiania. Inicjacja to przekaz mocy uzdrawiania. Uczestnicy otrzymują absolutnie podstawową wiedzę z zakresu stosowania metody Reiki i uczą się czterech starożytnych sposobów leczniczego nakładania rąk (Iyashi No Te). Podczas każdej sesji wykonuje się praktyczne ćwiczenia samouzdrawiania oraz ćwiczenia uzdrawiania innych wzajemnie na sobie. Koniecznym jest dokładne wypraktykowanie skutecznych metod i sposobów przekazywania Energii Duszy, aby móc uzyskać certyfikację Shoden uprawniającą do licencjonowanego stosowania metody Reiki. W zachodnich warunkach rekomendujemy przynajmniej cztery intensywne sobotnio-niedzielne warsztaty przed rozpatrzeniem kandydatury do wydania licencji Shoden (Pierwszy, Podstawowy Poziom).

Pierwsza inicjacja (Dai Roku Tou) ma na celu otwarcie się głębiej ku swemu wnętrzu oraz wobec innych tak, ażeby świadomość i podświadomość mogły się scalić i połączyć dla kontaktu z duszą, z prawdziwą wyższą jaźnią (Rei). Uczestnicy zapoznają się z metodą skupienia, wyciszenia i przykładania dłoni na wrażliwe miejsca ciała (7 pozycji) celem przeprowadzenia sesji samouzdrowienia oraz z metodami ogólnego oczyszczania aury i spalania zanieczyszczeń poprzez odpowiednie metody działania. Praktyka pięciu reguł Meiji (meidźi) dla zrównoważenia pięciu elementów oraz system siedmiu pozycji nakładania dłoni muszą zostać dokładnie opanowane. Początkujący w tym stopniu powinni uświadamiać sobie znaczenie Rei Ki poprzez wizualizację kaligrafii (symbolu) kanji zwaną też gaku w zapisie starochińskim oraz nauczyć się podstawowej metody dolnobrzusznego oddychania (haragei). Minimalny okres 21 dni samodzielnej praktyki podstawowej wymagany jest przed podjęciem następnej inicjacji.! Rekomendowany jednak czas samodzielnego praktykowania po pierwszej inicjacji wynosi 4-6 miesięcy.

Druga inicjacja (Dai Go Tou) to oczyszczenie kontaktu ze Źródłem Duchowej Energii, tak aby zawsze mógł on pozostawać naturalnym, spontanicznym i swobodnym. Rozwija się i ćwiczy przepływ Ki poprzez dłonie i ich subtelny dotyk. Zapoznaje się aspirantów z bardziej zaawansowaną metodą nakładania dłoni oraz z wibracji, uciskaniami i masowaniami (ugniatanie, rozcieranie etc.) pozycji nakładania dłoni, w których poprzez dotyk dłoni przekazujemy wszystkoleczącą energię Ki. Poszerzony system nakładania dłoni opiera się na 12 pozycjach podstawowych aplikowanych sobie i innym, a także zawiera rozwinięty opis 12 pozycji zegarowego samoleczenia.

Trzecia inicjacja (Dai Yon Tou) to zapoznawanie z metodami harmonizowania systemu energetycznego innych osób poprzez sesje nakładania dłoni na potrzebujących uzdrowienia w oparciu o siedem oraz dwanaście pozycji które są tutaj podstawą. Poziom ten oznacza wprowadzenie w podstawowe metody i zasady leczenia innych z pomocą Reiki. Ponieważ bazuje się na doświadczeniu zebranym z pierwszych dwóch poziomów, doświadczeniu z eksperymentów na samym sobie we własnej praktyce, dłuższy okres ćwiczenia pierwszych dwóch poziomów jest niezbędny przed podejściem do trzeciego stopnia inicjacji. Z metod specjalistycznych należy opanować metodę Zegarową zwaną też Metodą Intuicyjną na Zarządcach (Shujin). Tylko zresztą osoba szczerze pragnąca pomagać innym w drodze do uzdrowienia i rozwijać się poprzez uzdrowicielską służbę gotowa jest otrzymać nauki odpowiednie dla tego stopnia inicjacji. Oczywiście, wiele czasu trzeba poświęcić na naukę takich rzeczy jak sprawy oczyszczania energetycznego przed zabiegiem zarówno siebie jako terapeuty, pomieszczenia i pacjenta, a także po sesji znów oczyszczenie siebie po zabiegu i takoż miejsca. Sprawy te są ważne i poświęca się im sporo miejsca w programie nauczania Reiki zawsze, gdy rozwijamy sztukę uzdrawiania innych.

Czwarta inicjacja (Dai San Tou) utrwala cały proces wprowadzenia w system Reiki, jaki został rozpoczęty podczas poprzednich sesji. Wprowadzenie w pełny Rytuał Przekazywania Reiki oraz nauczenie organizowania Kręgu Reiki dla stosowania wzajemnego grupowego uzdrawiania duchowego zwanego zegarowym. Adepci uczą się także oczyszczania aury pomieszczeń, przedmiotów oraz energetyzowania wszelkich lekarstw czy pokarmu. Z ważniejszych rzeczy adept musi opanować metodę energetycznej diagnozy Zarządców znaną jako Biyousen Reikan Ho oraz specjalną metodę nakładania dłoni zwaną Harmonizowaniem Pięciu Smoków (Rju). Wymaga się od adeptów utrzymania danej im wiedzy w sekrecie. Pełny cykl terapii Reiki obejmuje 10/11 sesji, w tym pierwsze cztery sesje wykonuje się dzień po dniu, a pozostałe 1-3 razy w tygodniu. W ciężkich wypadkach przekazujemy Reiki nawet 4 razy dziennie. Reiki przekazujemy też z pokarmem i innymi lekami.

Osoba po tej inicjacji, jeśli posiada odpowiednią wiedzę, umiejętności i praktykę może starać się o otrzymanie certyfikatu Shoden uprawniającego w normalnych warunkach japońskich do licencjonowanego uzdrawiania chorych i potrzebujących. Nauka i certyfikacja obejmuje łącznie przynajmniej 40 godzin zajęć z instruktorem oraz minimum trzy miesięczny staż w klinice (gabinecie) prowadzonym przez licencjonowanego instruktora...

Oku Den Zen Ki - zawiera trzy osobne inicjacyjne kręgi wprowadzające w trzy symbole nauk wewnętrznych oraz w zaawansowane metody uzdrawiania na odległość, przekazywania myśli, przemiany wzorców, diagnozowania bioenergetycznego według systemu pięciu przemian, leczenia pranicznego z pomocą falowania (pasów magnetycznych) i wiele innych kwestii. Jest to stopień zwany nauczaniem wewnętrznym, które dzieli się na uzdrawianie energetyczne, empatyczne i wolitywne (natychmiastowe). Podstawa praktyki drugiego stopnia są ćwiczenia otwierania duszy znane jako Hatsurei-Ho i od ich nauki rozpoczyna się wprowadzanie adepta w ten stopień. Ćwiczy się wiele metod jak Kenyoku-Ho na 12 meridianach, akupresurę Kiatsu Ryoho czy rozmaite masaże, automasaże oraz kręgarstwo.

Zgodnie z tradycją, uczniostwo w systemie zaawansowanym Reiki Usui jest dwustopniowe. Każdy kto ukończył stopień Shoden i aktywnie stosuje metody uzdrawiania Reiki w swoim życiu przez dłuższy czas, może pogłębić swój związek z metodą, jak i swój własny rozwój w charakterze uzdrowiciela poprzez wtajemniczenie wewnętrzne, które składa się zwykle z piątej, szóstej i siódmej inicjacji. Czas terminowania ustala prowadzący Nauczyciel Reiki, jednak nie zaleca się czasu krótszego niż sześć miesięcy. Trudno bowiem w krótszym czasie rozwinąć potencjał Ki odpowiedni dla przekazu drugiego stopnia, a rekomendowany okres pracy nad stopniem pierwszym to dwa lata. Przyjęty do kręgu wewnętrznego jako czeladnik zostaje wtajemniczony w symbole mocy sformułowane przez Usui Sensei, a przepływ energii zostaje wzmocniony umożliwiając także swobodne oddziaływanie na odległość, silne transformowanie potrzebujących czy też oczyszczanie miejsc i ludzi z negatywnych sił i wpływów. Symbole mocy pomagają głębiej doświadczyć Reiki oraz lepiej zrozumieć siebie i otaczający świat.

Istnieją jedynie trzy autentyczne symbole Reiki przekazywane podczas wtajemniczenia drugiego stopnia wyłącznie do prawej dłoni, a pochodzące bez wątpienia od Mikao Usui. (Zaznaczamy to dla odróżnienia autentycznego japońskiego Reiki od różnych odmian zwesternizowanego uproszczonego Reiki pochodzącego od Hawayo Takaty, które nie mają z oryginalnym systemem Reiki Usui wiele wspólnego.) Różne osoby bowiem usiłują tę starożytną sztukę udoskonalać i modyfikować, wedle swoich doświadczeń, niestety nie zawsze z dobrym skutkiem, jak chociażby inicjowanie w znaki Reiki na drugim stopniu na lewą rękę, (co na wschodzie od razu kojarzy się z czarną magią, a nie z wyższym stopniem uduchowienia po inicjacji na prawą, słoneczną rękę) czy też wprowadzając nowe znaki własnego autorstwa lub ściągnięte z innych systemów, czasami jak w wypadku specjalistycznego symbolu Johre (światło lucyferyczne) zaczerpnięte są wprost z kultów lucyferycznych czy jak w przypadku symbolu Marah (demon iluzji i zwiedzenia) z czarnej tantry i niewłaściwie użytkowanie ich być może dla świadomego szkodzenia innym. Odwracanie oryginalnego symbolu pierwszego jakie czasem ma miejsce też ma niestety podobnie niestosowny wydźwięk o destrukcyjnym znaczeniu, gdyż odwrócona spirala symbolu pierwszego służy wyłącznie do zabijania na odległość!!! Zjawisko to pokazuje jak ważnym jest staż praktykowania i głębsze doświadczenie w obcowaniu z symboliką i metafizyką zarówno Wschodu jak i Zachodu.)

Rozważa się czasem uczestnictwo w 10-ciu seminariach pierwszego stopnia jako pewną miarę zaangażowania w samokształcenie i związek z Nauczycielem aby móc otrzymać prawo zostania uczniem kręgu czeladników Reiki Usui Ryoho. Uczniowie Sensei Mikao Usui oraz Sensei Hayashi asystowali zwykle przez okres 9 miesięcy do 2 lat w klinice Reiki wykonując nieodpłatnie sesje uzdrawiania potrzebującym pacjentom, mogąc przy tej okazji gruntownie zaznajomić się z tą starożytną sztuką uzdrawiania. Inicjowani czeladnicy Reiki Usui mają całkowicie wolny i swobodny wstęp na wszystkie zajęcia, seminaria i spotkania oferowane przez autentycznych Nauczycieli Reiki. Nie ma i nigdy nie było ograniczenia w studiowaniu metody Reiki u wielu różnych Nauczycieli, gdyż symbole i sposoby ich użycia są dokładnie takie same! Takie jest życzenie dr Mikao Usui Sensei!

Oku Den Koe Ki - krąg ósmej inicjacji wprowadzający w czwarty symbol (DKM) nauki wewnętrznej, będący przygotowaniem do głębszego samorozwoju duchowego oraz technicznie do rozwinięcia metody inicjacyjnego przekazu systemu Reiki nowym adeptom. Ósma inicjacja jest podsumowaniem Okuden będącym też podstawą trzeciego stopnia certyfikacji o którym za chwilę. Oku Den Koe Ki (Koden) jest najwyższym poziomem czeladnika systemu Reiki, a polega na wtajemniczeniu w praktyki związane z czwartym symbolem Reiki zwanym "wielką potęgą promieniującego blasku". Dopiero w tym stopniu porusza się kwestie rozwoju wewnętrznego z pomocą Reiki. Inicjacja ta aktywizuje własne dążenia do wewnętrznego rozwoju i wzrostu duchowej samoświadomości, tak aby człowiek mógł żyć w pełni świadomym i wolnym - prawdziwie duchowym ludzkim życiem. Krąg ósmej inicjacji zwany jest stopniem zaawansowanego praktykanta. W ósmym stopniu pracuje się nad głębszym rozwojem człowieczeństwa, promienności i świetlistości, aż do oświecenia włącznie. Z praktyk rekomendowanych rozwija się głębiej pracę na cudownych meridianach, leczenie wibracjami sześciu dźwięków, zasady zdrowego, makrobiotycznego odżywiania czy też Ko-Ki (Ba-Kua).

Shin Hi Den (Shin Pi Den) - nauki misteryjne dla nauczycieli (Sensei), których początkiem jest poprzedni Oku Den Koe Ki. Wymaga się 25 godzin na minimalne zapoznanie z wiedzą i praktyką nauczyciela Usui Reiki, do której należy m.in. opanowanie metody pięciu przemian oraz znajomość uzdrawiania poprzez oczyszczanie kanałów energii (Mo) czyli meridianów. Superwizja (wizytacja) lub współprowadzenie zajęć prowadzonych przez nowego kandydata dla klas każdego z ośmiu inicjacyjnych stopni jest także częścią procesu edukacji nowego instruktora Reiki. W stopniu tym używa się także kilkunastu sposobów wzajemnej synchronizacji dla wspólnej praktyki nauczycieli, w tym metod skróconych i skomasowanych inicjacji, jednak nie należy ich traktować jako alternatywnych sposobów inicjowania studentów Reiki. W szczególności też, za uzyskanie certyfikatu Shin Hi Den (Nauczyciela Reiki) nie wolno pobierać żadnych opłat, gdyż jest to poziom pomyślany wyłącznie jako dar w uznaniu zasług na polu uzdrawiania i umiejętności w dziedzinie kształcenia innych. Dla twórcy systemu i jego prawowitych następców, fakt kupienia takiego dyplomu (certyfikatu) świadczy o jego nieautentyczności.

Ostatni stopień certyfikacji dostępny jest dla osób pragnących poświęcić się uzdrawianiu duchowemu w pełni profesjonalnie. Czeladnik winien być utwierdzony w Reiki poprzez własne głębokie doświadczenie i autentyczne wewnętrzne przemiany, tak aby z autopsji reprezentował sobą dar cudownego i natychmiastowego uzdrawiania. Wtedy jest odpowiednio przygotowanym aby zaświadczać sobą o skuteczności uzdrawiania duchową energią i rozpocząć czynne i odpowiedzialne nauczanie. Stopień Instruktora czy właściwie lepiej Nauczyciela (Sensei) oznacza przede wszystkim wzięcie na siebie odpowiedzialności związanej z nauczaniem systemu Reiki i przekazywaniem daru duchowego uzdrawiania. Nauczyciel Reiki po swej ósmej inicjacji zostaje wtajemniczony w czwarty znak mocy jako służący podtrzymaniu związku z linią przekazu oraz inicjowaniu nowych adeptów, czyli przekazywaniu daru duchowej mocy uzdrawiania. Jest to też jedyny symbol mocy przekazywany podczas inicjacji do obu dłoni! Tradycyjnie, tytuł i umiejętności Reiki Sensei osiągane były jedynie poprzez własną praktykę, poświęcenie i długoletni czas pracy pomagania innym w charakterze uzdrowiciela czeladnika. Jedynie poprzez przyjaźń z Nauczycielem można samemu zostać Nauczycielem. Oryginalnie certyfikat Nauczyciela Reiki nie miał żadnej ceny z wyjątkiem poświęcenia się potrzebującym i zasadą, że zdolności przekazywania daru duchowego uzdrawiania nie da się kupić za żadne skarby świata, jeśli nie jest się w odpowiednio odbiorczej kondycji duchowej.

Rei Ju - poziom duchowej samorealizacji i perfekcyjnego uzdrawiania metodami Reiki osiągany przez pracę i doświadczenie, nigdy poprzez jakąkolwiek certyfikację. Mistrzem w systemie japońskim określa się nie osobę trenera czy nauczyciela, ale kogoś kto tak rozwinął system, że jego uzdrawianie działa skutecznie, efektywnie, a nawet zdarzają się przy tym uzdrowienia cudowne. Tylko poprzez wyjątkowo skuteczne uzdrawianie innych można sobie zasłużyć na tytuł mistrza (Meijin, Daimyo) lub wielkiego mistrza (Soke) od wdzięcznych ozdrowieńców. Istnieje w Japonii nieformalny krąg instruktorów i uzdrowicieli Reiki z taką charyzmą, którzy spotykają się regularnie i dzielą swoim doświadczeniem. Tym bardziej używanie takich tytułów jak mistrz w kontekście certyfikacji brzmi groteskowo i jest serdecznie obśmiewane przez nauczycieli japońskich. Aby mieć powód do takiego utytuowania, trzeba jednak najpierw założyć porządną klinikę uzdrawiania metodą Usui Reiki, tak jak to normalnie funkcjonuje w Japonii, gdzie takich klinik z 70-letnią prawie tradycją jest co najmniej 40 sztuk...

 
Reiki wzmacnia dawcę

W systemie Usui Reiki uzdrawiająca energia jest przekazywana przez nałożenie rąk i podobne działania własnemu ciału albo innemu organizmowi w stanie naturalnej koncentracji. Im większe skupienie, odprężenie i wyciszenie, tym potężniejszym staje się przepływ strumienia Ki. Reiki stymuluje procesy samouzdrawiania, wzmacnia ciało i ducha, likwiduje blokady, oczyszcza z toksyn i zanieczyszczeń doprowadzając cały organizm do pełnej harmonii psychofizycznej i duchowej. Reiki doprowadza do równowagi ciało i umysł, działając skutecznie na wszystkich płaszczyznach: cielesnej, emocjonalnej i duchowej. Udzielający Ki (żywotności) jest przekaźnikiem (transmiterem) wszechobecnej energii duchowej, która przenika wszystko i jest wszechobecna, a to oznacza, że nie zostaje mu odebrane nic z jego osobistej siły życiowej. Wręcz przeciwnie niż w przypadku bioterapeutów samouków, udzielający Reiki jest równocześnie ze swoim działaniem wzmacniany, ożywiany i na wszelkie sposoby wzbogacany w energię życiową tak, że jego circulum vitae stale rośnie.

Reiki jako bodaj jedyny zupełny i doskonały system bioenergoterapii występujący w Polsce, wzbogaca i wspiera wszelkie praktyki medyczne i uzdrowicielskie, szczególnie takie jak akupresura (Shiatsu, Kiatsu i podobne), masaże (Do-in, polarity), terapia oddechowa, psychoterapia. W istocie swej, potężna bioterapia jaką jest Reiki stanowi rodzaj subtelnego biomasażu o działaniu głęboko metamorficznym (przemieniającym). Praktycy tradycyjnej chińskiej czy japońskiej medycyny, tai chi, chi-kung, czy aikido mogą użytkować Reiki jako duchową (energetyczną) drogę uzdrawiania i medycynę przyszłości, chociaż samo Reiki pochodzi raczej z naszej dalekiej przeszłości, z indoeuropejskiej medycyny ayurvedy w jej chińskiej, buddyjskiej wersji. Stąd też systemy takie jak Reiki są nam Polakom, prawdziwie bliskie, naturalne i potrzebne.

Opracowano na podstawie wykładów prowadzonych przez:

Stowarzyszenie Tradycyjnego Japońskiego Usui Reiki w Polsce

Podręcznik Nauczyciela Usui Reiki Ryoho

Shoden (I°)

Pierwszy Stopień, Shoden, jako podstawowy, fundamentalny, służy oczyszczeniu i uzdrowieniu, równoważy, harmonizuje i rozwija cztery podstawowe żywioły czy zasady i powinien być stosowany samemu dla siebie, stosowany dla własnego rozwoju i uzdrowienia, także stosowany dla innych potrzebujących leczenia. Jest to stopień podstawowego samoleczenia oraz leczenia innych opierający się o działanie ziemskim Ki zwanym Da Ki.

Udziela się przekazu Reiki w ciągu wieczornej sesji lub sobotniego warsztatu. W jednym czasie wykonujemy dokładnie jedną ceremonię inicjacji (Sotsugyo-Shiki) odpowiednią dla przekazywanego poziomu nauki i praktyki, przekazujemy wszystkie praktyki i ćwiczenia solennie przykazując ich intensywne, codzienne praktykowanie. Aby osiągnąć Shoden wymagane są co najmniej cztery spotkania, sesje, w czasie których zapoznamy się z materiałem kolejnej inicjacyjnej klasy oraz przećwiczymy i ugruntujemy materiał klas poprzednich. Kandydat do inicjacji (Soshinsha) powinien zostać przygotowany przez Asystenta w ten sposób, że przyjmie ciąg przynajmniej kilkunastu sesji udzielania Reiki zwyczajnymi metodami od osoby inicjowanej, uprawnionej do sprawowania Rytuału Udzielania Reiki (Shiki Reiki Ryoho).

Przyjmowanie każdej inicjacji dobrze jest poprzedzić siedmiodniowym postem na samej wodzie dla oczyszczenia kanałów energii przez które spływa Reiki. Inicjacja poziomu Uzdrowiciela (Trzeci Stopień, Okuden Koe Ki) powinna być poprzedzona postem 21 dniowym. Każdorazowo po kolejnej inicjacji należy nowicjusza zobligować do szczególnie intensywnego praktykowania w okresie 21 dni po inicjacji, gdyż jest to okres stabilizowania i utrwalania się otrzymanego przekazu Reiki. Osoby, które nie będą wypełniały tego periodu intensywnej praktyki raczej stracą poziom energii na który zostały wzniesione inicjacją. W czasie 21 dni oczyszczania dobrze pić dużo czystej źródlanej wody oraz praktykować dużo ćwiczeń rozwoju duchowego (Anshin Rytsu Mei).

Poziom Shoden należy nauczyć w szczególności stosowania Reiki samemu na sobie (siedząc, leżąc), medytacji na jaśniejącym białym świetle i symbolu Reiki, transmisji światła przez symbol Ki (pisany według starej notacji, dziesięcioma kreskami) i odbioru energii z symbolu Rei. Uczymy zagłębiać się we własną duszę przez znak Rei oraz czuć Ducha Bożego poprzez symbol Ki (złożony z 10 kresek). Uczymy się czterech sposobów nakładania dłoni (Iyashi No Te) na chore miejsca oraz terapii całościowej, także dla własnego rozwoju duchowego. Adept musi opanować biegle aplikowanie czterech metod nakładania dłoni osobom potrzebującym Reiki, a w szczególności chorym i cierpiącym. Musimy także opanować podstawy diagnozowania energetycznego (Biyousen Reikan Ho) Zarządców (Shujin) ciała. Nade wszystko spędzamy czas na serdecznej modlitwie o dar mocy duchowego uzdrawiania.

Medytacja nad symbolem Drzewa (Moku) pozwala otworzyć na duchowy rozwój i wzrost oraz zainicjować procesy przemiany wewnętrznej symbolizowane obiegiem twórczym pomiędzy Zarządcami. Rytuały Udzielania Reiki (Shiki Reiki Ryoho) potrzebującym, chorym i cierpiącym uczymy się na końcu Stopnia Podstawowego (Shoden). Soshinsha powinien metody otrzymane z inicjacją ćwiczyć dla własnego rozwoju codziennie przez przynajmniej pół roku (180 dni) lub więcej, a następnie można rozważyć czy jest już gotowy do otrzymania przekazu kolejnej inicjacji. Skanowanie wykonujemy rysując nad głową w pionie znak DKM, a potem w poziomie nad szczytem głowy znak SH i wczuwamy się w stan energetyczny i poziom rozwoju poszczególnych elementów Da Ki.

Pełny cykl podstawowej terapii Reiki obejmuje średnio 10/11 sesji, w tym pierwsze cztery sesje wykonuje się dzień po dniu, a pozostałe 1-3 razy w tygodniu. W ciężkich wypadkach przekazujemy reiki nawet 4 razy dziennie. Reiki przekazujemy też z pokarmem i innymi lekami. Początkujący powinni sobie uświadomić znaczenie Reiki poprzez kaligrafię (Gaku) symbolu Reiki i spływu deszczu Boskiego Światła. Pacjentom szpitalnym aplikujemy Rytuał Uzdrawiania standardowo rano i wieczorem lub nawet trzy razy dziennie.

Shoden, Pierwszy Stopień Reiki dla Kandydatów (Soshinsha), składa się z czterech kolejnych przekazów inicjacyjnych, które równoważą i pieczętują działanie czterech kierunków i czterech żywiołów. Kandydat na Uzdrowiciela Reiki z Shoden (Pierwszym Stopniem) posiada więc w istocie czwartą inicjację do Poziomu Trzeciej Klasy (Dai San Tou). Udzielaj leczącego Daru Reiki nie pobierając żadnych wymaganych opłat, jedynie dobrowolnie ofiarowane datki płynące ze szczerego serca uzdrowionej przez Reiki osoby. Jeżeli ofiarodawca nie jest szczery lepiej jego datku nie przyjmować. W innym wypadku lepiej jest datek uzdrowionego przyjąć, bez względu na jego wysokość. Uzdrowiciele prowadzący własne kliniki (gabinety) Reiki muszą mieć oczywiście jakieś stawki za leczenie z uwagi na konieczność utrzymania kliniki, jednakże nie powinny one odbiegać od poziomy opłat za inne tego rodzaju usługi terapeutyczne jak masaże czy wizyta lekarska.

Inicjacje Pierwszego Stopnia (Shoden) lepiej jak udziela przynajmniej dwóch Nauczycieli, z których jeden jest asystentem wspierającym cały proces synchronizacji ze źródłem Reiki (Sonten). Drugi Stopień niech udziela przynajmniej trzech Nauczycieli Reiki. A Trzeci Stopień w czasie zgromadzenia większej liczby zaawansowanych Nauczycieli Reiki Ryoho, gdzie samego przekazu winno udzielać przynajmniej pięciu Nauczycieli, a ceremonię prowadzi promotor aspiranta. Większa liczba inicjujących Nauczycieli gwarantuje z całą pewnością podniesienie adepta na wyższy poziom energetyczny. Nauczyciel Reiki może udzielić inicjacji samodzielnie, jeśli ma już duże doświadczenie w inicjowaniu i z całą pewnością rozwinął energię, moc poziomu Shinhiden (Metody Bogów).

Okuden Zen Ki (II°)

W Drugim, Wewnętrznym Stopniu (Okuden Zen Ki) uczymy trzech znaków: Choku Rei, Sei Hiki oraz Hon Sha Ze Sho Nen zwanych razem Metodą San-Kuji-Kiri. Każdy musi się wykazać dogłębnym zapoznaniem z każdym z tych trzech Kanji (Znak, Symbol) w przeciągu trzech kolejnych spotkań dla odpowiedniego poziomu Klas Okuden. Jest zasadą, że jeden dzień poświęcamy na naukę jednego znaku i jego zastosowań, jako absolutne minimum. Na koniec zapoznawania się ze znakiem otrzymujemy inicjację - przekaz mocy tajemnego znaku - udzielany wyłącznie do słonecznej (Nichi), prawej ręki. Przekazywanie znaków mocy Reiki do lewej, księżycowej (Tsuki) ręki jest niewłaściwe nawet jak osoba jest leworęczna. Niebiańska Ki, Ten Ki płynie bowiem zawsze ze strony lewej na prawą i wrażliwa osoba będzie to czuć, a zatem siłę przekazu pobudzamy w ręce prawej tylko i wyłącznie. Ludzie o demonicznych skłonnościach będą mieć tendencje do inicjowania znakami lewej ręki, gdyż demony w swych transmisjach chętnie podłączają się do lewej dłoni. Lewa ręka jest naczyniem leczniczej wazy gromadzącym i podtrzymującym leczące światło uzdrawiającej wazy. Prawa ręka jest Gestem (Kuiri) promiennego Bodhisattwy Uzdrawiania, Michi Kannon, który wyznacza osmiostopniową Ścieżkę Uzdrowiciela w swej Sutrze Ośmiu Przebudzeń Wielkich Istot. Znaki Mocy Reiki wizualizuje się w świetlistej, świecąco-złocistej barwie, szczególnie znak Choku Rei jest bardzo jaśniejący, świetlisto-złocisty i promienny w doświadczeniu naszej wewnętrznej wizji. Znak Sei Hiki może być świetlisto-różowawy, a trzeci znak jest jasniejąco diamentowy z delikatnym zabarwieniem błękitu. Nie udziela się mocy znaków Reiki zapisując je ani powielając, a jedynie rysując prawą ręką w jednej płaszczyźnie oraz rysując mentalnie przy pomocy oczu i języka. Jednakże, znak Sei Hiki można z powodzeniem używać jako talizmanu ochronnego przeciwko złym wpływom i opętującym duchom. Znaki Mocy Reiki przechowujemy głęboko w sercu jako drogocenny skarb.

Osoba pragnąca otrzymać Stopień Drugi, Okuden Zen Ki w Reiki winna wykazać się zaangażowaniem w autentyczny i głęboki proces duchowego uzdrawiania i oczyszczania siebie oraz swojego życia z pomocą Reiki Ryoho. Powinna także zaangażować się w prace typowo uzdrowicielską z pomocą zapoznanych metod systemu Reiki. Osoby z Drugim Stopniem Reiki powinny przez okres przynajmniej 2-3 lat asystować (współpracować) swojemu Nauczycielowi bądź zaawansowanemu Uzdrowicielowi w pracy zanim zostaną przyjęte do klasy Okuden Koe Ki (Trzeci Stopień) i uzyskają licencję Uzdrowiciela. Zasadniczo nie wydaje się żadnych imiennych Dyplomów czy Certyfikatów osobom posiadającym stopień Shoden czy Okuden, za wyjątkiem upoważnienia do prowadzenia Kręgu Uzdrawiania Reiki (KUR), co jest absolutnym wyjątkiem, gdy Nauczyciel lub jego Asystent nie jest w stanie osobiście przewodzić Kręgowi Adeptów (np. ze względu na odległość). Nauczyciel każdemu inicjowanemu może wydać bezimienną kaligrafię (Gaku) z potwierdzeniem poziomu inicjacji oraz datą inicjowania aby osoba pamiętała kiedy, jaką i u kogo otrzymała inicjację, a inny Nauczyciel żeby na podstawie tego wiedział do jakiej klasy przyjąć adepta na dalsze nauki.

Podstawową praktyką duchową poziomu Okuden jest Hatsurei-Ho, Metoda Otwierania Duszy, będąca zbiorem ćwiczeń energizujących i medytacyjnych, takich jak:

-Gyosei (śpiewanie poematów Waka);

-Kihon Shisei czyli medytacje i oddychania w pozycji Seiza z grupy pięciu ćwiczeń Anshin Rytsu Mei;

-Mokumen - silna myślowa koncentracja "tutaj i teraz" zasiewająca jakąś myśl duchową;

-Kenyoku-Ho, czyli energetyczna kąpiel i przeczesywanie aury wzdłuż meridianów dłoni;

-Rei Ji - podłączanie się do Źródła Rei Ki;

-Joshin Kokyu-Ho, czyli oczyszczające oddychanie światłem;

-Gassho z rozpalaniem Ognia Reiki;

-Shuyo-Ho, czyli grupowa transmisja Reiki dla potrzebujących uzdrowienia;

-Seishin Toitsu transmisja Ki poprzez dłonie złożone w Gassho połączona z przyjmowaniem Rei Ju od Nauczyciela lub Asystenta;

-Gokai Sansho - końcowa, trzykrotna recytacja Pięciu Reguł.

Jest to podstawowa praktyka codzienna wszystkich inicjowanych na poziomie Okuden oraz podstawa zajęć grupowych do prowadzenia klas poziomu Okuden. Usui Sensei całe grupowe spotkanie praktykujące Hatsurei-Ho nazywał terminem Shuyo-Ho (od transmisji grupowego uzdrawiania) sugerując tym, że jest to bardzo ważna część aktywności spotykającej się regularnie grupy zaawansowanej (Okuden).

Duchowe metody uzdrawiania, takie jak magnetyzowanie meridianów (Kenyoku-Ho), Reiki Do-In jak lekkie oklepywanie, głaskanie, ugniatanie, naciąganie, wibrowanie, ustawianie kręgosłupa oraz akupresuraKiatsu wrażliwych punktów (Kiatsu) na meridianach trzeba koniecznie opanować w sposób perfekcyjny.

Drugi Stopień uczy się przesyłania Reiki (Energii Duchowej) na odległość, poprzez przestrzeń, najpierw z małej odległości od ciała, kiedy magnetyzuje się meridiany (Mo) według zasad takich samych jak energetyzowanie Zarządców, a stopniowo z coraz większej odległości. W grupowym uzdrawianiu dystansowym, na odległość, Okuden Zen Ki używa odpowiedniego znaku, a transmisję Shuyo-Ho prowadzi metodą prawej ręki. Znak HZN, trzeci, odblokowuje i uruchamia poziom duchowej Wszechmocy, Mao-son. Znak Choku Rei skupia moc światłości w osobie czy idei o której myślimy, wzmacniając ją i ożywiając. Znak Sei Hiki poddaje umysł pod całkowitą kontrolę i wpływ Bożego Ducha Miłości i Współczucia (Senju Kannon lub Michi Kannon).

Okuden Koe Ki (III°)

Trzeci Stopień (Okuden Koe Ki) - Uzdrowiciela (Reiki Isha) stanowi kurs zaawansowany. Jest to trzecia i ostatnia lekcja Metody Reiki. Tylko osoba z trzecim, ostatnim poziomem wtajemniczenia w Reiki, osoba, która przeszła przez osiem stopni inicjacji, jest uprawniona do licencjonowanego leczenia duchowego innych osób w sposób całkowicie samodzielny. Stopień ten z jego ósma inicjacją, Znakiem Światłości (Sonten) i wszystkimi zaawansowanymi metodami uzdrawiania jak intensywna terapia dźwiękiem (Kotodama), harmonizowanie naczyń cudownych meridianów (Mo), leczenie dmuchnięciami czy makrobiotyką czyni pełnym Uzdrowicielem, Duchowym Lekarzem Wszystkich Chorób. Uzdrowiciel Reiki winien prowadzić własną klinikę (gabinet) stosując duchowe uzdrawianie Reiki jako metodę podstawową lub pracować w klinice innego Uzdrowiciela Reiki. Oczywiście może też podjąć pracę w szpitalu, domu starców, hospicjum czy innej organizacji medycznej w charakterze terapeuty. Jeśli nie może podjąć regularnej pracy uzdrawiania potrzebujących, niech poświęci chociaż jeden dzień w tygodniu na ofiarną pomoc chorym i cierpiącym. Każdy Uzdrowiciel Reiki zobowiązany jest zaintonować przynajmniej sto tysięcy razy Pieśń Uzdrawiania konfirmująca cechy doskonałego Uzdrowiciela i potęgi duchowej leczniczej mocy, zanim zostanie Nauczycielem Reiki Ryoho używającym Metody Bogów, Shinhiden. Uzdrowiciel powinien też nucić Pieśń Uzdrawiającej Mocy w czasie sesji udzielania Światła i Miłości Reiki. Oto słowa Cudownej Pieśni Uzdrowienia Bodhisattwy Michi:

"Nan-na-mou cheng-t'un-chin liu-ching-ch'iu-liu-ching

Ch'iu-chia-liu-ni-chia li-mou-li-mou-chia-liu-ni-chia

Pi-t'i-pi-t'i chia-liu-ni-chia A-pit'i-t'o-apien-t'o-a-pien-t'o

Chia-liu-ni-chia Shan-che-lo So-ha!"

Recytowanie tej cudownej Pieśni Uzdrowienia przynosi 10 wielkich uzdrawiających darów. Oczywiście, uzdrowiciel może też dla intensywnej praktyki wybrać opcjonalnie inną modlitwę afirmującą uzdrawianie i duchowe właściwości uzdrowiciela, o ile jest do jakiejś formy modlitwy przyzwyczajony.

Trzeci Stopień Reiki składa się z jednej, ósmej z kolei inicjacji otwierającej w pełni Moc Leczenia i Dar Przekazu Reiki Ryoho. Stopień ten aktywizuje Wielki Ogień Reiki oraz wyższy zbiornik energii Ki znajdujący się wewnątrz głowy na poziomie oczu i czoła. Uzdrowiciel powinien dobrze opanować i rozwinąć zdolność uzdrawiania z pomocą oczu, leczenie samym spojrzeniem i inne bardziej zaawansowane terapie mentalne, także z użyciem kombinacji znaków. Udzielaj leczącego daru Reiki nie pobierając żadnych wymaganych opłat, jedynie dobrowolnie ofiarowane datki płynące ze szczerego serca uzdrowionej przez Reiki osoby. Podstawowym obowiązkiem Uzdrowiciela i Nauczyciela Reiki jest terapia, leczenie potrzebujących według duchowych metod Reiki. Nauczyciele Reiki i Uzdrowiciele stosujący Metodę Bogów z okolicy winni spotykać się często, chociaż raz w miesiącu lub raz na kwartał. Raz na trzy lata winien się odbyć zjazd wszystkich Nauczycieli i Uzdrowicieli Reiki. Nowo wtajemniczony Uzdrowiciel winien przynajmniej przez 5-7 lat ściśle współpracować ze swoim Nauczycielem Promotorem oraz także pod kierunkiem innych doświadczonych Nauczycieli. Trzeci Stopień powinien praktykować Shuyo-Ho medytując nad Światłem Bożym (Sonten) w punkcie Jednego Oka (Tentei) i ćwiczyć się w mentalnym przesyłaniu uzdrawiającego światła poprzez Oko (Moku). Zbiornik Tanden energizujemy światłem Choku Rei, zbiornik Kokoro energizujemy światłem Sei Hiki lub Dai Ko Myo, zaś zbiornik Tentei energizujemy symbolem Mao-son, Wielki Ogień Reiki.

Rytuały Udzielania Reiki mogą być prowadzone przez doświadczonego Uzdrowiciela samodzielnie, jednakże adepci pierwszych dwóch Stopni powinni udzielać Reiki osobom chorym w kilka osób, a przynajmniej chodzić do potrzebujących na ich zaproszenie parami, po dwie osoby. Siła grupowego uzdrawiania może uleczyć najcięższe nawet przypadki. Dwie lub trzy osoby inicjowane mogą zdziałać cuda. W cięższych przypadkach winno współpracować 5-7 lub więcej osób inicjowanych.

Metoda inicjowania, Sotsugyo-Shiki została objawiona przez Niebiosa (Sonten) i nawet w najdrobniejszym szczególe nie powinna być zmieniona. Inicjowanie w Reiki z pomocą starożytnych mistycznych znaków zostało umocnione przez mistyczne Objawienie i Oświecenie na świętej górze Kuriyama. Polecanym jest aby każdy nowoinicjowany Uzdrowiciel Reiki udał się niezwłocznie na szczyt wysokiej góry i spędził 21 dni w milczeniu i samotności medytując ze światłem promiennym wewnątrz głowy, recytując Pieśń Uzdrowienia i zachowując ścisły post (pijąc tylko źródlaną wodę). Modlitwa i post pozwalają otrzymać ostateczny dar leczenia (Rei Ju) i wskrzeszania umarłych. Dobrze też odbyć pielgrzymkę na świętą górę Kuriyama. Każdy Uzdrowiciel i Nauczyciel Reiki winien przynajmniej przez siedem lat pracować na rzecz leczenia ubogich, cierpiących i umierających. Jest to praca pokornego służebnika Niebios (Sonten), a Nauczyciel Reiki winien być jedynie skromnym i pomocnym służebnikiem Niebios, pokornym i pracowitym pomocnikiem Boga (Kami). Lecząc ubogich spłacamy dług wdzięczności wobec Ojców. Uzdrowiciel praktykujący ceremonię inicjacji i synchronizacje (Rei Ju) z pomocą zbioru Niebiańskiej Metody rozpoczyna tym samym pracę na poziomie Shinhiden, czyli Czwarty Stopień, który nie wymaga już osobnej inicjacji, a jedynie trzech kolejnych synchronizacji przez Nauczyciela do pracy nauczania na poziomie Shoden, Okuden i Okuden Koe Ki. Uzdrowiciel Reiki winien intensywnie praktykować Ścieżkę Ognia, a Nauczyciel również Ścieżkę Wiatru jako specjalne ćwiczenia duchowe do swojej pracy.

Kręgi Uzdrawiania Reiki

Kręgi Uzdrawiania Reiki (KUR) najlepiej jak składają się przynajmniej z siedmiu osób, gdyż wtedy obecny jest w nich Anioł Oczyszczenia (Izume No Kami) oczyszczający świat ze zła i cierpienia oraz potęgujący uzdrawiającą Moc Reiki Ryoho. Najlepiej jak KUR jest prowadzony przez doświadczonego Nauczyciela Usui Reiki lub przez Shinan Kaku (Asystenta) przygotowującego się do pełnienia funkcji Nauczyciela Reiki. KUR może też być prowadzony przez adepta czwartego poziomu Usui Reiki, a program zajęć uzgodniony z opiekującym się Kręgiem Nauczycielem. Zasadniczo każdy inicjowany adept Usui Reiki powinien współpracować z najbliższym dla swego miejsca zamieszkania Kręgiem Uzdrawiania Reiki uczestnicząc w spotkaniach na jakichś regularnych zasadach. Pracą KUR jest wspieranie działań Nauczyciela i Uzdrowicieli Usui Reiki w ich uzdrowicielskiej pracy poprzez asystowanie w leczniczych zabiegach Reiki dla chorych i cierpiących, wspieranie potrzebujących uzdrowienia poprzez grupowy przekaz Reiki, opieka nad chorymi i umierającymi, a także odwiedzanie biednych i samotnych. Krąg Uzdrawiania Reiki składający się z adeptów na poziomach Shoden (Pierwszy Stopień) najlepiej jak rozpoczyna się od rozpalenia ognistej pochodni (Lampy Oliwnej) lub dużego płomienia w inny sposób. W rozpalonym ogniu spalają się wszelkie subtelne, negatywne emanacje chorobowe. Ogień oczyszcza pomieszczenie w którym odbywa się uzdrawianie duchowe. Jeśli zapalamy świece, powinno ich być 3, 5 lub więcej. Przewodnik KUR prowadzi Rytuał Uzdrawiania (Shuyo-Ho) w intencji potrzebujących uzdrowienia w ten sposób, że adepci podnoszą obie dłonie przed serce, wnętrzem do wewnątrz Kręgu i mentalnie transmitują światło Reiki do osoby której imię i nazwisko zostaje głośno wymienione. Z wdechem wchłania się światło Reiki gromadząc je w zbiorniku Tanden w dole brzucha, a z wydechem posyła się z Tanden poprzez dłonie silny strumień światła do osoby potrzebującej. Shuyo-Ho jest grupową transmisją Reiki na odległość przeznaczoną do praktykowania dla osób osiągających poziom Shoden. Siła grupowego uzdrawiania może uleczyć nawet najcięższe przypadki. Zdarza się, że nawet dwie lub trzy osoby inicjowane zjednoczone razem w przekazie Ki mogą zdziałać cuda. Adepci spotykający się razem w KUR pozdrawiają się (witają i żegnają) składając razem dłonie przed piersią, skłaniając tułów i mówiąc słowa Choku Rei (Bądźcie Zdrowi, Bądź Zdrów), tak jak ma to miejsce w starożytnych japońskich świątyniach medycznych.

Anshin Rytsu Mei

Moc energetyczną pierwszej inicjacji Rei Ki (Ziemia, Chi) rozwija się i umacnia poprzez stabilizację myślenia za pomocą ćwiczenia zwanego "śledzeniem" lub liczeniem oddechów. W praktyce oznacza to oddychanie wazowe (Misogi) w odpowiednim rytmie. Najprostsze ćwiczenie to liczenie oddechów w sesji powiedzmy 100 głębokich, rytmicznych i dolnobrzusznych oddechów. Praktykę taką nazywamy Haragei. Moc energetyczną drugiej inicjacji Rei Ki (Woda, Sui) rozwija się i umacnia poprzez ćwiczenie medytacji wyciszania i utwierdzania umysłu. Praktyka ta jest gruntownym uspokajaniem, rozluźnianiem i wyciszaniem naszych emocji i myśli tak, żeby umysł mógł przez jakiś czas trwać w ciszy utrzymując jedynie mocna pozycję siedzenia w Seiza (Sei znaczy skała, a Za znaczy siedzenie). W przypadku trzeciej inicjacji (Ogień, Ka) odpowiednim jest ćwiczenie zatrzymywania oddechu, zwane też medytacją nie wypuszczania oddechu. Zaczynamy Misogi i dochodzimy po kolejnym wdechu do aktu zatrzymania oddechu uświadamiając sobie jak Ki krąży wewnątrz naszego ciała, pomiędzy Zarządcami i w sieci kałów energetycznych. Kiedy już nie możemy dłużej utrzymać zatrzymanego wdechu robimy wydech bacząc aby zatrzymanie nie dało napięć ani duszności. Ćwiczymy to ostrożnie i bardzo delikatnie. W odniesieniu do czwartej inicjacji (Wiatr, Fu) mamy w Rei Ki medytację odzwierciedlania Doskonałej Postaci (Formy). W istocie jest to medytacja nad doskonałością naszej wewnętrznej, boskiej Natury i nad przejawieniem tej Doskonałej Natury. Wspomnijmy jeszcze piątą medytację aby było wiadomo czego się trzymać na początku stopnia Oku Den czyli przy piątej z kolei inicjacji (Eter, Pustka, Ku) w sferę energii niebiańskiej (Ki niebios) z symbolem Choku Rei. Piątą lekcję pogłębiamy i rozwijamy z pomocą medytacji jaśniejącego jak pogodne niebo osadzenia się w Sanmai (Ekstazie Blasku). Jest to nic innego jak osadzenie się w świetle prawdziwej Jaźni, Duszy (Rei). Przy pierwszej inicjacji robimy pierwszą medytację, przy drugiej inicjacji zaczynamy pierwszą medytacją i po jakimś czasie wchodzimy w drugą medytację, która jest zasadnicza i powinna trwać najdłużej. I tak kontynuujemy ten proces dodawania kolejnej medytacyjnej fazy aż przy piątej lekcji będziemy mieć całkiem przyzwoicie długą, pięcioelementową praktykę medytacyjną, która przynależy do grupy ćwiczeń Rei Ki ogólnie nazwanych Anshin Rytsu Mei, które to ćwiczenia działają intensywnie pobudzająco dla naszego wzrostu duchowego. Istnieje cała gama oddechowo-medytacyjnych ćwiczeń dla wzrostu energii Ki i rozwoju duchowej świadomości, tak, że ścieżka Rei Ki jest też ścieżką w której poprzez uzdrowicielską pracę osiągamy duchową Realizację, Oświecenie (Shomei).

 Wykorzystano oryginalne materiały Japońskiego Stowarzyszenia Usui ReiKi Gakkai.